sal天馬行空ㄟ所在

http://travel.mook.com.tw/globalinfo/city.php?gid=2918&info=area 這個景點走完上車聽到有人在說怎麼沒去拉巴宮Lalbagh Palace 其實我心裡也有os過 不過搞清楚參觀的場所.物品就可以切出分界點了 以下的blog寫得非常詳細~我就不多寫了 http://tw.myblog.yahoo.com/etu3838/article?mid=12394&prev=12445&next=12369 因為一直走小樓梯所以根本分不清楚東西南北了                          拉賈斯坦歷任國王照  本文已同步發佈到「國外旅遊」

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  一下車就覺得這裡的環境比較差一點~~垃圾明顯就在腳邊 走了一段路邊都是垃圾&一些糞便的小路後 所看到的都是一些未加整修的房子 這又讓我們激起中國人愛賺錢的想法 但是導遊說可是他們會帶去不用收錢的宅院 那就都包下來~~孤門獨市(台語)卯死了 他都搖頭~~心理應該os幸好印度沒有太多中國人   最後走到一家有做整修當地有錢人住的宅院 不可以進入不過他們都會跑出來照相 有一位女仕剛開始還故作矜持,不肯邁出內門來拍照 結果越來越多人出來拍照 她便走出來給大家拍了  參觀完之後上車前有人展示現做手環 而製作過程當中,各位想敗家蠢蠢欲動 而他們開價也很觀光~~一隻寬手鐲開價Rs100 ,殺價還生氣 最後只有幾位阿姐有買,甚至有人光是問價錢就被氣回來 導遊中間就趁機邊解說邊說這裡很貴了 不過買的人高興就好 然後便上車繼續前往比加尼亞Bikner os這裡沒有廁所可以上喔!~~除非要上當地人的廁所 本文已同步發佈到「國外旅遊」

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 這是飯店的網站 http://www.nivalink.com/heritageresortbikaner/index.html 用午餐時大家對這家飯店的義大利麵讚不絕口 而我已經將本餐的份量夾完了~所以便無福享用 以下有更多飯店的圖片 http://tw.info.search.yahoo.com/search/images?p=bikaner+heritage+resort&_adv_prop=image&sz=all&ei=UTF-8&xargs=0&pstart=1&fr=yfp&b=21 一抵達那裏便發現這裡的泳池很乾淨~不像Mandawa的都是枯枝.灰塵.落葉還有死蚊子 便下定決心要在今天游泳~隔天才知道是他們有特地用塑膠布蓋住泳池 房間非常多都是2棟一起的別墅群~而中心點都有花圃,整理得很乾淨 我們的房間靠近最後面~後面還有一排公寓式的房間 看來我們還不是最差的嘛!~~因為一般團體拿的房價較低,而東方人又比西方人拿的便宜 房間很大間,還有2個發呆椅~~很有度假風 不過shower太小一沖澡水便會流出地面~~需要改進 可惜房間設施做得很讚ㄋ 中午休息時間整理行李&洗衣服.沖澡便得出門了 可能是今天下午的景點比較多的緣故   走完景點回來距離晚餐時間還有一個多小時便準備去游泳 由於已經傍晚&此為沙漠氣候,所以水溫偏涼 而我心意已堅一定要游,而儀靜也捨命陪我~~這會不會是她生病的緣起ㄋ??? 游了半小時發現天氣越來越冷了 心想會不會像昨晚一樣在草坪上用晚餐~~真是有氣氛 最後只是在餐廳用晚餐,而外面在做甚麼就沒有多看了   回房洗完澡再洗好衣服~~因為接下來要去吳哥窟,既然有時間就洗一洗囉 還有有拉車的時間,若是衣服沒乾就帶上車晾了 突然發現外面轟轟叫.劈哩啪啦的,不會是下雨和閃電吧 很想打開門去看但是本人不喜歡洗完臉出門 所以便止住了我的好奇心 隔天才知道原來是沙塵暴~~幸好沒開門看  一抵達飯店不知在說甚麼才做的動作......超沒氣質的~~被羽宸偷拍的 超不想po出來的~~但是用來警惕自己別太休閒 本文已同步發佈到「國外旅遊」

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到印度一定要認識的4個神明創造神梵天.保護神毗濕奴.破壞神濕婆.智慧.幸運神象鼻神格涅沙 印度教三大天神 創造神梵天 印度教的創造之神梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahma），他創造了世界萬物，坐騎為孔雀，妻辯才天。與毗濕奴以及濕婆並稱印度教的三大主神，主管「創造」。由於他已完成了創世的任務，印度教徒對梵天的崇敬程度相對來說不高，反而較崇保護神毗濕奴以及敬畏破壞神濕婆。全印度4000多座印度教寺廟只有兩座是專門供奉梵天的，但大部分印度教徒都對梵天祈禱。 與印度不同，梵天信仰在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，在泰國的梵天信仰，華人稱之四面佛信仰，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞地區有非常多信眾。 印度教的終極思想就是要將自我與梵天合二為一，即梵我合一。 保護神毗濕奴（梵文：विष्णु，IAST：viṣṇu），也名為維修奴、黑天、那羅延天（Narayana），佛教稱為遍入天，印度教三大主神之一，主管「維持」。他的坐騎為迦樓羅，妻子是吉祥天，印度教的毗濕奴派（Vaishnavism）專門供奉他，全國有1000多座廟宇。 印度人傳說，毗濕奴有10個化身，分別是魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那、佛陀和卡爾吉。毗濕奴的十個化身分別對應關於毗濕奴的十個故事。在十個化身中，魚與龜參與了創世傳說；野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那是毗濕奴消滅眾神的敵人時的化身；佛陀，亦即釋迦牟尼也是毗濕奴的化身；卡爾吉尚未現世，其形象為騎著白馬、手持燃燒著的火劍的英俊男子。卡爾吉現身之時就是世界終結之日，他將燒盡一切，審判世人。值得注意的是，關於毗濕奴的十個化身的故事明顯不是完成於同一時期的，在側面也表現出了印度教的內容在時間上的變化。 毗濕奴最為常見的形象為藍色皮膚，擁有四支手臂，並且坐在蓮花上。四支手臂分別拿著不同的神器：金環、法螺、蓓蕾（花）以及神杵。另一常見的形象，則是毗濕奴躺在千頭巨蛇「舍沙」（阿難陀龍）之上，從肚臍生出的蓮花中創造梵天，而吉祥天則隨侍在身邊。 毗濕奴在印度神話中，常被視為保護之神。 破壞神濕婆 （梵文：शिव，Śiva），印度教三大神之一。濕婆是毀滅之神，也擔當創造的職能，是印度民眾最為敬畏的神，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。 他的教派（濕婆派）信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身，除毀滅外還可創造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%BF%95%E5%A9%86&variant=zh-tw  智慧.幸運神象鼻神格涅沙（梵文：गणेश 或 श्रीगणेश，Ganesha，俗稱象鼻天、象頭神，又譯作伽內什）在印度是廣為人知以及備受崇敬的神明，是天神濕婆與帕爾瓦蒂的兒子，以及Riddhi與Siddhi的丈夫。在梵語中，格涅沙表示才華與智慧，因此是智慧與才華之神。祂的體態為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠常伴隨在旁或當祂的坐騎。在各種雕繪中，祂一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。 崇拜象頭神格涅沙的信眾非常廣泛，不侷限於印度。如西藏的藏傳佛教視其為財神。 被濕婆斬首又救活 最為人知的故事出自於濕婆往世書。濕婆最初沈醉於修行而無心建立家庭。一次，濕婆到外修行，家裡因此沒有看管的人可以避免陌生人的闖入，帕爾瓦蒂便拿淨身用的薑黃黏土做出一個小男孩的人體並賦予其生命，格涅沙便從此誕生了。濕婆一出家門就到了22年後才回家，剛巧雪山神女正值沐浴之際，就吩咐其兒子看守家門，不要讓外人進入。這時的濕婆就這樣地被一名陌生男孩擋在家門外，在告知自己是帕爾瓦蒂的丈夫之後，只聽母親一人命令的格涅沙依然不肯放行，失去耐心的濕婆便與男孩發生激烈的戰鬥。這個小子力大無窮，濕婆不是他的對手，為了取勝，濕婆用三叉戟Trishula砍下男孩的頭顱。宇宙之母帕爾瓦蒂發現後非常的生氣與難過，要把整個宇宙吞噬，並要求濕婆立刻將格涅沙救活。 然而威力強大的三叉戟Trishula，早已將格涅沙的頭顱砍飛到不知去向。濕婆只好向大梵天請求協助，大梵天乃告訴濕婆，在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方的生物，就將牠的頭拿來代替格涅沙的首級，濕婆便派遣祂的天將四處尋找，最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象，於是等那大象死後取下象頭裝到男孩身上，格涅沙便因此復活，並且成為左部群仙之主，稱為shri Ganapathi。人們隨後在任何活動開始之前，都會膜拜象頭神格涅沙，以期祂保佑能克服任何的困險阻礙。 吠陀神話中主要的神

1. 因陀羅：天帝。
2. 阿耆尼：火神。
3. 伐樓那：水神。
4. 閻摩：死神。
5. 蘇利耶：太陽神。

史詩中的主要神

1. 梵天：創造之神。
2. 毗濕奴：保護神。
3. 濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。
4. 阿修羅：惡魔。
5. 迦樓羅：金翅神鳥，于烈火中涅盤而得永生，以中國神話鳳凰為原形。

蒙兀兒帝國，又名莫臥兒帝國（1526年-1857年），是巴卑爾建立的印度朝代。該帝國的官方語言是波斯語，但是統治者是有突厥血統的蒙古人，是帖木兒（Timur Lenk）的後裔，信奉伊斯蘭教。 巴卑爾逝世後，其子胡馬雍在1540年為蘇里王朝的舍爾沙戰敗，被逐出印度，但是他隨即重整兵力，于1555年乘蘇里王朝內亂之機捲土重來，恢復了帝國。自第三任皇帝阿克巴一直到第六任奧朗則布統治時期是蒙兀爾帝國的鼎盛時期，疆域達到頂峰，經濟繁榮。奧朗則布皇帝駕崩後，蒙兀爾帝國開始衰退。1857年，印度民族起義爆發之後英國擊敗西帕衣團，並徹底毀滅已經衰弱的帝國，在印度獨霸一方。 蒙兀爾帝國的上層建築是穆斯林的，而基礎則是印度教的。波斯語是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。   第一任:巴卑爾 Bâbur（1526年-1530年） 第二任:胡馬雍 Humâyûn（1530年-1556年）~胡馬雍陵 第三任:阿克巴 Akbar（1556年-1605年）~阿格拉紅堡. 他被認為是莫臥兒帝國的真正奠基人和最偉大的皇帝。 他的另一個引人注目的舉措是建立一種新宗教「丁伊—伊拉希」即「神聖宗教」，意為神的信仰，這是一種伊斯蘭教、印度教、基督教和瑣羅亞斯德教的混合物。 第四任:賈漢吉爾，或譯查罕傑 Jahângîr（1605年-1627年） 第五任:沙·賈汗 Shâh Jahân（1627年-1658年） ~泰姬瑪哈陵.德里紅堡 「沙賈漢」在波斯語中的意思是「世界的統治者」 在沙賈漢的統治期間，莫臥兒帝國的藝術和建築成就到達頂峰。他為他所鍾愛的妻子Mumtaz Mahal在阿格拉修建了著名的泰姬陵，在德里修建了紅堡，在拉合爾城堡修建了著名的Shalimar Gardens。 第六任:奧朗則布 Aurangzeb（1658年-1707年）~弒兄囚父 奧朗則布是一位虔誠及熱心的穆斯林，繼位後不再遵從曾祖父阿克巴大帝的宗教寬容與融合政策，轉而實行嚴格的伊斯蘭制度，迫害異教徒。在位48年，期間有許多印度教廟宇被破壞，又重新向非穆斯林徵收早已被廢除的人頭稅。許多非穆斯林人民在威逼利誘下變成穆斯林。帝國在他去世後由盛轉衰，史學界對其功德過錯褒貶不一。

• 後期蒙兀爾：
  • 巴哈杜爾·沙一世（Bahadur Shah I，1707年-1712年）
  • 賈汗達爾·沙（Jahandar Shah，1712年-1713年）
  • 法魯克錫亞（Farrukhsiyar，1713年-1719年）
  • Rafi Ul-Darjat，1719年）
  • Rafi Ud-Daulat，1719年）
  • Nikusiyar Mohammed，1719年）
  • 穆罕默德·易卜拉汗（Mohammed Ibrahim，1719年）
  • 穆罕默德·沙（Muhammad Shah，1719年-1748年）
  • 艾哈邁德·沙·巴哈杜爾（Ahmad Shah Bahadur，1748年-1754年）
  • 阿齊茲·烏德丁·阿拉姆吉爾（Alamgir II，1754年-1759年）
  • Shah Jahan III
  • 沙·阿拉姆二世（Shah Alam II，1759年-1806年）
  • 穆罕默德·阿克巴·沙（Muhammad Akbar Shâh，1806年-1837年）
  • 穆罕默德·巴哈杜爾·沙·扎法，（ Muhammad Bahadur Shah Zafar，1837年-1857年）

歷史

• 1526年：Panipat之戰：巴布爾打敗德里酋長易卜拉辛·羅迪，並建立蒙兀爾帝國。
• 1529年：巴布爾佔領孟加拉。
• 1530年：胡馬雍繼承皇位。
• 1531年：葡萄牙海軍攻擊第烏。
• 1535年：胡馬雍皇帝允許葡萄牙人在第烏定居建造城堡。在古吉拉特發生起義。
• 1536年：古吉拉特君主Bahadur Shah擊敗蒙兀爾軍隊。
• 1538年：拿那克逝世。胡馬雍佔領孟加拉的Gaur城。
• 1538年：舍爾沙成為君主（直到1545年）。
• 1539年：舍爾沙在Chausa剿滅胡馬雍的軍隊。在此之後，他進行了一系列改革，蒙兀爾皇帝恢復權位之後運用了這些改革。
• 1540年：舍爾沙第二擊敗蒙兀爾軍隊；葡萄牙人在果阿和第烏建立宗教裁判所；胡馬雍逃亡阿富汗和波斯，1555年才回國。
• 1542年：阿克巴出生。
• 1543年：舍爾沙佔領Mârvar和Sind等地區。
• 1739年：納迪爾·沙阿帶領的波斯軍隊打敗蒙兀爾軍隊。
• 1753年：普拉西戰役。
• 1760年：伯拉里加特戰役。

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學別人寫這篇然後可以抒發我的碎碎念 印度教與種性制度和社會結構組織密不可分的,就像伊斯蘭教國家一樣,她們都有她們的社會規範,而不是你想脫離就能被社會所允許,說不定連你的親朋好友都會被唾棄!~~回覆天真的旅伴想法 而這2種傳統社會還是施行著以往的制度,所以才會屢見不鮮的不平事件發生(違反種性制度而自行被處死) 像這種情況干不干涉都是兩難~真是父子騎驢 因為他們的傳統觀念就是如此,就算你插手這次,能插手千千萬萬次嗎?而且這是人家家裡的事,就別像老美老是管到別人家去,就算是聯合國出面,你可知是否有利益糾葛ㄋ) 但是不去改變就永無翻身之地,那生活在那處境的人豈無翻身之處 (有感而發推薦一本書燦爛千陽) 就像每每到這類國家,我都會掙扎是否要給予他們東西 給了怕他們好逸惡勞,甚至小孩直接靠乞討過活,而不想接受教育去改善生活 不給又覺得他們只是想要體驗不同國家的食物吧了 所以現在就以是否為主要觀光區以及他們的態度決定, 觀光區的小孩絕對不給,因為都要習慣了,甚至收到大鈔也面無表情~~所以我一直反對給錢,甚至還有遇到不給惡言相向的 @_@ 比較少觀光客的區域若是小孩不懂得要東西的我才會給 ~可是會不會也是我這種人寵壞他們的 所以我最鼓勵的是努力謀生的,不論是賣甚麼東西,在合理的價位,我覺得都要獎勵他們 跟他們交捐,他們才有一技之長過以後的生活 要教他釣魚而不是給魚~~謎之音:不給魚他就餓死了,學會釣魚哪有用 維基百科 印度教是世界主要宗教之一。它擁有10.5億信徒（1993年估計數）(德國一機構統計數字為約9億)，僅次於擁有超過20億信徒的基督宗教和11億信徒的伊斯蘭教。所有的印度教派別都以撰于公元前1500年的《吠陀經》作為經典教義。在此之外，各派別還各自信奉其他不同的經文。 印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。 印度是一個宗教色彩非常濃厚的國家，宗教也眾多，幾乎能在印度找到世界上所有的宗教，被稱為「宗教博物館」。其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常複雜。 印度教將人分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂「不可接觸者」，聖雄甘地將賤民稱為「哈里真」（意為神之子），印度獨立後統稱「達利特」（意為受壓迫的人）。他們的社會地位最低，最受歧視，好像被排斥在社會之外。印度教種姓制度下的婦女地位低下，支持童婚，寡婦的境遇悲慘。種姓制度把印度教社會分成若干社會集團，集團之間有高低之分，貴賤之別，給印度社會造成了非常惡劣的影響。雖然印度經歷了經濟的現代化以及有關禁止歧視以及結束階級結構的法律的制訂，種姓制度在印度社會的地位依然重要。 伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上穆斯林最多的國家。伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀後，北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的，特別是莫臥兒王朝，印度也因此留下了相當多的伊斯蘭教建築。作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一系列的宗教衝突，印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。 錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。 儘管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

印度教

印度教是印度最大的宗教，信徒人數接近9億，占人口的80.5%。大約5000萬印度裔的印度教徒居住在海外(特別是美國和南非)。印度是印度教的發源地。印度擁有數量最多的印度教徒。印度人（Hindu）這個詞 源自"Sindhu"一詞,意思是從印度河流域 (即印度)來的人。印度教在印度有漫長而多變的歷史, 幾乎與印度的歷史一樣長。印度教大致起源於公元前2500年。它與其他宗教不同，沒有單一的創建者，沒有完整的神學體系和道德體系，也沒有中央組織。 現代印度教由於受到其他宗教的影響，在形式上更接近於現代意義的宗教。不過，與其說它是一種宗教，不如說是一種"生活方式"。 自7世紀起，印度不斷受到來自阿拉伯和阿富汗帝國的入侵。 然而，印度教倖存了下來。人們認為原因在於印度教本身的包容性，另外，一部分也是因為一些入侵統治者，如阿克巴， 實行了寬容的政策。

佛教

佛教起源於印度北部今比哈爾邦。釋迦牟尼還在世時已經贏得了大批信徒，主要流行於富裕階層和上流社會。到9世紀，印度的信徒以數十萬計，不過其他宗教數以百萬計。 印度佛教後來衰落，近百年來發源地反而遠不如遠東諸國。其原因存在著爭論。一個重要原因是印度教和佛教社會的融合以及印度人Vedanta運動的興起。很多人認為印度教對佛教的吸收導致佛教的迅速衰落。同時，穆斯林入侵者對佛教的寺院，圖書館和體系造成了嚴重的破壞。許多印度佛教徒倖存下來，移民到斯里蘭卡、西藏和其他亞洲國家。失去了主要的朝聖中心，原來的上流社會被新的伊斯蘭上等階級取代 導致了佛教在印度的衰落。 二戰以後，印度的佛教復興引人注目。1956年，印度獨立運動領導人之一B. R. Ambedkar帶領數千追隨者昄依佛教，以抗議種姓制度。此後較小規模的昄依活動一直持續。四分之三的"新佛教徒"住在馬哈拉施特拉邦。其他的信徒則包括Ladakh、錫金邦和阿魯納恰爾邦的金剛乘教徒, 少部分孟加拉地區部落民和西藏難民。今天在印度大約有800萬佛教徒。

耆那教

耆那教和印度教、佛教和錫克教是起源於印度的四種主要Dharmic宗教之一。總體上，儘管耆那教徒只佔印度總人口的0.4% (大約420萬)，他們在印度社會中的地位卻相當顯要。絕大部分印度的耆那教徒都生活富足。他們所擁有的權力和財富與較少的人口很不相稱。按照2001年印度人口統計，耆那教徒的識字率最高，達到94.1%，而全國平均水平只有64.8%。

基督教

根據傳統，基督教在公元第一世紀就已經由使徒多馬傳入印度(52-85年)。他在印度傳教的歷史記載在偽經多馬福音，以及較少為人所知的多馬啟示錄中。在這些書中，多馬被當成拿撒勒的耶穌基督的孿生兄弟，宣稱自從多馬一看見基督顯現，就變得十分虔誠。他使一位馬拉巴爾王子皈依，在王子的土地上建立了一座教堂。按照多馬福音，他後來安葬在這座建築物的地基里，傳說位於靠近孟買的地方。 多馬在印度傳教的事情已經被學者研究了幾個世紀。他們懷疑其準確性，以及沿馬拉巴爾海岸印度基督徒社區建築的傳說。 第2世紀，敘利亞猶太基督徒（現稱為Knanaya人）的到來，使基督教在印度得到鞏固。這個喀拉拉邦的古代基督徒少數民族稱為聖多馬基督徒或敘利亞基督徒。聖多馬基督徒，特別是Knanaya人有很強的猶太歷史聯繫。他們是最古老的基督教形式之一：敘利亞基督教是東正教的一支，在印度指聖多馬基督徒。要注意，"聖多馬基督徒"是一個消失的名詞，許多喀拉拉邦的非聖多馬基督徒經常被錯誤的貼上這個標籤。喀拉拉邦的絕大多數基督徒並非聖多馬基督徒或Knanaya傳統，而是當地本土皈依者。 羅馬天主教在歐洲殖民期間來到印度，開始於1498年葡萄牙航海家 瓦斯科·達·伽馬抵達馬拉巴爾海岸。在19世紀初基督教傳教活動增加。今天，基督教是印度第三大宗教，占人口的2 - 2.9%。基督教流行於南部的喀拉拉邦和泰米爾納德邦，東北部的那加蘭邦、米佐拉姆邦和西部的 果阿邦。 2008年夏季，極端印度教團體印度青年民兵在奧里薩邦展開對基督教徒的大規模攻擊，殺害基督教徒與縱火焚燒教堂、孤兒院及信徒的家^[1]。華人媒體把該團誤為極端佛教徒^[2][3]。

伊斯蘭教

伊斯蘭教在公元8世紀初傳入印度。在此後的年代里，伊斯蘭教對豐富和加強印度文化做出了很大貢獻，不僅形成了印度北方古典音樂(印度和中東元素的合併)，而且鼓勵a grand tradition of 烏爾都語 (印地語、阿拉伯語和波斯語的合併) literature both 宗教與世俗。泰姬陵和其他陵墓是莫臥兒王朝的禮物。2001年，印度有1億3000萬穆斯林，最集中的地方是克什米爾、喀拉拉邦、西孟加拉邦、阿薩姆邦和恆河平原的一部分。恆河平原上的北方邦是穆斯林最多的一個邦。

祆教

祆教（Zoroastrianism）是古代波斯的一種宗教，仍在印度流傳，信徒稱為帕西Parsi。許多世紀以前在今日的伊朗，祆教徒遭受到穆斯林統治者的迫害而逃到印度而被一位印度國王保護並安置他們在印度西部古吉拉特的Sanjan。

錫克教

大約400年前，錫克教創立於印度西北部的旁遮普邦。2001年，印度有1930萬錫克教徒。今天許多錫克教徒還住在旁遮普——世界最大的錫克人省份和錫克人的發源地或家鄉。其餘的主要集中在鄰近的哈里亞那邦和新德里。最著名的錫克教廟宇是金廟，位於旁遮普邦的阿姆利則。許多錫克人在軍隊服役。印度現任總理曼莫漢·辛格也是一名錫克教徒。旁遮普是錫克教徒的精神家園，也是印度唯一一個錫克教徒占多數的邦。

猶太教

印度西海岸和地中海地區之間很早就有貿易聯繫，那裡在公元前1世紀已經出現了小型的猶太人居留地。在喀拉拉邦的一個猶太社區最早可以追溯到公元70年耶路撒冷陷落，定居在Kodungallur (舊名Cranganore)和柯枝這些城市已經至少1,000年。 柯枝的Paradesi 會堂，重建於1568年，喀拉拉建築風格 but preserves the ritual style of Sephardic rite, with 巴比倫和Yemenite influence as well。柯枝猶太人，大部分集中在古老的"猶太城"，were 完全integrated 入當地文化，說馬拉雅拉姆語，取當地名字 while preserving希伯來語知識以及與西南亞的聯繫。猶太人的一個分支，稱為Bene 以色列人,已經居住在沿著Konkan海岸的孟買、浦那和艾哈邁達巴德及其附近幾乎2,000年了。與柯枝猶太人不同，他們住在鄉下，與其他猶太社團聯繫很少。They always remained within 正統 Jewish fold, practicing the Sephardrew is coolite 沒有拉比, with 猶太會堂 as 宗教和文化生活的中心。隨著大英帝國的擴張開闢貿易路線，第三個猶太人團體，巴格達猶太人移民來到印度，主要定居在孟買和加爾各答。許多巴格達猶太人經商致富，participated prominently in 這些新興城市的經濟領袖。As a result of religious pressure elsewhere,包括forced conversions of 馬什哈德 (見穆斯林猶太人), their numbers were increased by 宗教難民。巴格達猶太人大部分來自奧斯曼帝國、波斯和阿富汗。 柯枝猶太人的人口始終很少，1951年時還有5,000人，到1990年代初已經下降到只有大約50人。同一時期，Bene 以色列人從20,000人下降到5,000人，巴格達猶太人從5,000人下降到250人，大部分人都移民去了澳洲、以色列、英國和北美洲。根據1981年印度人口統計，印度有5,618名猶太人，比1971年的5,825人有所下降。1991年的人口統計顯示其人口繼續下降，只有5,271人，大部分居住在馬哈拉施特拉邦和喀拉拉邦。 Knanaya和聖多馬基督徒基督徒團體與猶太教也有很強的歷史聯繫。 本文已同步發佈到「國外旅遊」 顯示文章地圖

一般人所知道的古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。 ~~還有賤民１．婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報導農時季節，在社會中地位是最高的。 ２．剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。 －＞婆羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。３．吠捨是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。 ４．首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。 各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。－＞不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。

我認為最合理的是維基百科的說法是最合理的~才解釋得了種種不同說法的原因 維基百科 種姓制度（印地語：हिन्दू वर्ण व्यवस्था；英語：Indian caste system）或作印度卡斯特體系，是印度與其他南亞地區^[1]普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規範。 一般而言，種姓制度被認為是前20世紀左右，隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。由於該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相逕庭，因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

概念

種姓制度並非一套絕對的社會階層，而是藉由許多不同的標準建立起來的一套相對階序，這些標準諸如：是否吃素、是否殺牛以及是否接觸屍體等等……這些標準背後的核心概念是一套「潔淨與不潔」的價值觀，然而該價值觀卻受到實際生活中的權力關係影響。為此，古代印度的婆羅門發展出一套稱為「瓦爾那」的分類架構，作為解釋並簡化整個制度的方式。因此，這兩套思維方式大致構成整個種姓制度的主要概念。

潔淨與不潔

潔淨與不潔是種姓制度的核心觀念，其依循的原則主要有二：一種是時效性，一種是互補性

時效性

很多人問我印度落不落後 我覺得如果撇除路邊的垃圾~~我還是覺得跟泰國差不多 總是在路邊會有一坨坨的垃圾 這是吉普賽人住的~就在路邊搭帳篷 吉普賽小朋友沒衣服穿還是不喜歡穿衣服ㄋ  高速公路的收費站~~超多流道的,可不比台灣少ㄋ   不注意看不會發現路邊的垃圾的 車子也相當的印度風 這台車內坐了7.8個人(只有前座而已喔)讓我們大家一路要捕捉這個鏡頭   土匪收費站~不建設就據地為王要收錢     上層可以睡覺的公車 這個人擔的是恆河的水,導遊說沿路都不能放下地,若是要廁所就得掛在樹上   路邊剪頭髮的小舖(看到我在拍照還停格下來讓我拍)  Jaiper的街頭商店 印度人很愛喝的蘇打水+檸檬+XX葉(可以防中暑)     在Jaiper剛好遇到神明熱鬧,所有根眾都是女人(頭頂恆河水)    本文已同步發佈到「國外旅遊」

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 這是一家餐廳   一般看到的房子都像這樣沒再做維修,所以相對也不能像觀光客收費 但是進入參觀的房子,導遊也都有給小費給他們~~所以讓我們省了很多困擾 熱情的民眾看到觀光客勤打招呼 印度的國鳥~~孔雀 這在Mandawa可幾乎是家家戶戶都有養的喔 但在大城市就看不到這種景象了! 所以來到這裡可要多拍一些照片ㄛ!不過我這次真的就顧著看而已 所以沒太多照片分享給大家ㄌ  以下照片是在跟我們飯店同一老闆的另一家豪華飯店所拍的     以下是進入的民家  以下這位被我罵到臭頭 她叫我幫她拍照,事後卻向我要錢,我便回她說我幫妳拍照為何不是妳給我錢 Arthur&蜘蛛絲乎有聽到我的回話 ~有嚇到的樣子 心裡應該os這個女的夠猛 不過我還是會堅持如此,如果事前他告知要錢,而我也想拍,我會覺得你情我願 但是未告知的又同意我拍,那跟我要錢我才懶的理你ㄋ 會跟他再那邊ㄡ是因為集合地點就在那裏 若是惹火我~可是惹到恰雜某喔     本文已同步發佈到「國外旅遊」

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 儀靜可是騎得蠻高興的~連回程很多人都要搭駱駝車 她也願意繼續騎駱駝回去喔 去程是她在前面~回程換我坐前面 本來想說牠是操到生病,結果這頭駱駝是在發情啦~這是事後才知道   前往村莊的沿途風景 快扭到腰拍下來的照片~~因為我們是第一頭跑的 每次騎駱駝都座到跑第一頭的,所以都會險險閃到腰 ~不過也因為這樣沒辦法輕鬆拍駱駝商隊的照片      本文已同步發佈到「國外旅遊」

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 經過了6小時的拉車,一抵達Mandawa飯店,大家已經顧不得形象,趕緊去取用午餐了 吃完道地的印度餐後,porter已經在餐廳外等候帶領大家回房,並幫我們開啟門鎖 開完房門porter也將行李放入房內 一進房就聽到此起彼落的哇哇叫 大多數的人對房間都很喜歡(這是事後才知道有人不喜歡的) 因為要住商務旅館或五星級旅館在很多地方都住的到 但是要住到Resort就不是每次出國會住到的 所以不論Resort是當地風或是度假風都是我的最愛  接下來大家便四處參觀其他人的房間,並開始拍照了    拍完照就忍不住出去逛逛了 回程還發現有人正在修補房子~~是用牛糞的喔! 所以我都暱稱它是牛糞屋! 但是乾了之後它可是一點都沒有味道喔!~ 不然怎能睡在這種牆壁旁ㄋ 儀靜也覺得很神奇,隔天早上還主動說要拍照ㄋ! 由此可知真的很漂亮可愛,讓我們大家都對它念念不忘 ~我馬上說是Mandawa牛糞屋時,.連見多識廣的祈大哥也贊同 所以真是青菜蘿蔔各有所愛!   由於每個人對事物的觀點不同,為防止被我生火而心灰意冷的大眾 所以可以參觀同團旅人寫的超讚的blog來滅火  http://tw.myblog.yahoo.com/marychiou/article?mid=2290&prev=2337&next=2175&l=f&fid=62 本文已同步發佈到「國外旅遊」

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 ~~待續....努力中 大宗金額集中在喜馬拉雅產品上~~而由於泰姬瑪哈陵有太多東西不能帶去 (店面在泰姬瑪哈陵東門口要進入的右手邊白底的招牌~非常好找) 以後若是景點有安全或行李限制可以將東西放在遊覽車上即可 購物時以為多換的RS&美金都在口袋內 結果打算要大開殺戒確定有多少錢可以買時 卻發現美金只帶了一堆小鈔&特地換的印幣也放在美金的錢包內 所以口袋內沒多少銀彈可以敗家 便直接問他可否送到飯店再付帳~~哈!他答應只要有rs10000以上就可以送過去 算了一下可以達到便安心購買了~~雖然有多收rs200運費 還是超划算的~至少不用提的那麼辛苦(可以享受貴婦的待遇) 現在已經不會亂算錢了 Pashmina我們都只對最高級的才有興趣,但是與預設的金額實在是差太多了 而一般賣店都得一直殺價才能拿到低價 但是我們還要趕著看6:30的show 所以直接說好賣我們45折~~哈!就敗了7條   土產由於都可以試吃. 聞.所以也捧場買了一些 我覺得是一些啦!~~不過她們又說我敗家 no1大吉嶺紅茶100g$25 2008年得獎產品~超讚的香味清香持久,味道甘醇不苦澀~~我可是直接在口中咀嚼的喔! 事後證明這款茶葉真的自用送人超得體的~~還比免稅店的讚ㄟ! 至於其他的茶葉就不怎麼樣了! 台灣喝茶我都會胃不舒服,但是在印度每餐必喝都沒問題(除了一杯泡陳久的之外) no4寶石彩繪禮盒大吉嶺紅茶50g$10 我是衝著精緻的盒子買的~茶可以拿去煮拉茶就不浪費了 no10印度香料茶(Masala Tea) 100g$5 這是必敗的~不然就喝不到好喝的拉茶囉! no12 三合一禮盒100g*3$15 以這個價位試了一種茶葉還不錯~不會太失禮 咖哩粉100g$3 價位也沒有比較貴~與我們在市集殺價問到的價錢一般 又有包裝&口味又有調配好適合台灣人 回家後用炒菜鍋煮了滿滿一鍋居然用1/3包的中辣咖哩粉還太辣.香味超濃的 我老公說要不是太辣不然很好吃~~他用一湯匙的咖哩吃了一盤白飯 印度神油不在表上12ml$15   沙麗一件Rs500(購自捷普.同行共2件) 斜背包一個Rs150(購自法第普希克利商店街.同行共6件) 絲巾一條Rs250(購自前往曼達瓦之休息站.共4條) Pashmina絲巾一條Rs1000(購自比加尼亞旅館中商店) 這可是羽宸與老闆努力搏感情才有的好價錢,還附漂亮的袋子~連我家那個眼光超高的都說漂亮 &還送小鏡子 裙子一條Rs300(購自休息站中...忘記哪個了.同行共5條)   想買沒買的 手環~~因為一直以為可以在Jaiper一起購買所有物品,但是一來時間沒那麼多,二來要到市場才有(過馬路就要很久了)而且之前看到的價錢都很硬不漂亮,所以都沒有買 皮拖鞋我沒買~儀靜在泰姬瑪哈門口一雙Rs100(共4雙) 床單組~棉的質感沒有那麼細緻,但是可以當床蓋.也可以改成好的棉在裡面ㄚ...粉漂亮!可惜當初在Jaiper執著於標價要殺成3.4折,事後卻發現他的開價真的很低了,所以才只願意打8折賣我~~這個是我最後悔沒買的商品~~~~恨自己殺昏頭了

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 季節

http://www.hko.gov.hk/wxinfo/climat/world/chi/asia/india/india_c.htm

印度7,8月雖然是雨季,根據資料月平均降雨日數為26,27天,聽起來好像頗為恐怖,但是每天均只是午後短暫約1,2個小時的"獅豹雨"(就是"西北雨"啦),所以是會有些不便,但是卻不至於嚴重到影響旅行

如果不介意西北雨,雨季去有3個好處1.天氣會較涼爽2.由於是淡季,就不會走來走去都是觀光客3.當然各種費用的議價空間就比較大喽

8月中旬後去喀米的天氣很好, 白天短袖, 早晚穿個長袖薄外套就可了,我有一天在Gulmarg遇到午後雷陣雨, 雨傘還是帶著

 購物

紀念品及特產

1.      Jaipur珠寶

2.      食品類-香料，茶葉 印度人極喜愛喝奶茶，主要原料為阿薩姆紅茶及大吉嶺紅茶 (http://www.people.com.cn/BIG5/wenhua/40483/40487/2994261.html)，阿薩姆為顆粒或沙狀，大吉嶺為葉狀，大吉嶺紅茶的單價為阿薩姆的兩倍。在一般市場可以找到賣茶葉的小舖，有散裝（稱斤）及盒裝（茶包或罐裝），依等級不同來定價 (http://www.tmall.biz/tea/tea.htm)。

3.      裝飾類-玩偶（Rs50-200），棉布印染桌巾（Rs100-250），床單（雙人Rs250-1000），毛製地毯，刺繡掛飾 (http://www.asbeautifulaslife.com/structure/AsBeautifulAsLife-tradChin/accessory_cushion_wall-hangings.asp)（依大小及繡工繁複不同價，左附連結網站的價格是齋浦爾賣的3倍，你把它的USD價格X44/3就是大約的INP行情），木刻品，石雕品，黃銅製品，薰香

4.      服飾類-純羊毛或混棉絲製圍巾批肩，仿珠寶銀或錫飾品，手工縫製亮片小珠珠手提袋（Rs70-150），駱駝皮製拖鞋（Rs100-200）,認識圍巾的材質-Pashmina是來自喜馬拉雅山羊頸部和腹部的毛，因與其它材質混紡的比例不同價差很大，詳細的辨識請看這裡 (http://www.fashionguide.com.tw/news/20001020/2000102001.htm?Latest=Women&key1=&key2=)，無繡花200x50cm的50%Pashmina&50%Silk約是Rs200-250 ， 80%Pashmina&20%Silk約是Rs350-500 ， 100%Pashmina約是Rs700-1000 ,一般羊毛+絲混紡200x50cm USD5（一般開價USD25不過可以殺到USD5）

 資料都是蒐集自背包客棧內~~感謝各位大大 困惱我許久的電池問題總算出國才得到正確答案 去程隨便你要放哪裡.要放幾顆(不過可別帶到數量讓人誤會喔!) 回程託運行李當然也是隨便你,而手提行李只有不能帶備用電池(意即相機內的不需要拔出來) 所以不用再想太多了 領隊也說坊間的一些旅遊資訊錯誤造成大家的誤會

印度攻略 http://www.backpackers.com.tw/guide/index.php/%E5%8D%B0%E5%BA%A6

事前心理準備 http://www.backpackers.com.tw/forum/archive/index.php/t-162201.html

有一句罵印度人最終極的絕招濕婆神會處罰你(Shiva will punish you）！

1.體味的問題..很濃很濃2.不認為進入他人房間前應該先敲門3.不認為拿別人的東西來使用,需要先告知4.不認為咳嗽應該要遮住5.習慣一直盯著人看(即使被盯的人只是在路邊等車)6.乞丐過多,當街注射毒品7.衛生環境太過惡劣,低下階層人民只能在過著 "保住生命" 的生活8.空氣污染嚴重,白衣出門,黃衣回

部分商家不誠實，從價格哄抬到品質的錯誤標示，甚至在成交包裝時調包，皆有可能，宜注意。

住在德里市區的四星級飯店Park hotel 15 parliament street , new Delhi 110 001,India T:+91-11-23743-000 F:+91-11-2374-4000 房間的浴室洗手台~拍謝!非常不喜歡打閃光 Lobby旁的洗手間 這裡的早餐是所有餐廳公認最西式的早餐 所以也是這幾天大家最喜歡的早餐 今天的晚餐是中式的~~可能之前心理準備充足 發現至少沒有咖哩味 與此blog的午餐相同餐廳~~連導遊.司機.助理都一樣 http://www.wretch.cc/blog/chuan0718/17670055   在在發現前往印度前只要做好心理準備 我覺得她還挺美的~~至少買東西不用像埃及一樣會被氣死 再加上印度回程行李是團掛 可以讓愛買的我可以不用擔心行李超重的問題 我愛印度.................超讚的購物環境 本文已同步發佈到「國外旅遊」

印度門India Gate  印度門（India Gate）建築在花園廣場中心，外形以凱旋門的樣式來建造的，高48 .7米, 寬21.3米,拱門高42米。印度門就像法國的凱旋門一樣是標誌型的建築，外形也十分相像。九萬多印度士兵在第一次世界大戰時奔赴戰場為英國戰鬥犧牲，戰爭結束後英國為了安撫印度人民的反戰不滿情緒，英國政府1921出資修建印度門以紀念那些陣亡的印度和英國士兵。印度門的牆壁上有九萬多個印度和英國士兵的名字。特別的是頂端設置個一個直徑3.5米的大油燈，節日的時候都會點燃大油燈，會有很高的火焰。印度門前有印度衛兵站崗。 http://www.skyscrapers.cn/diagram/asia/india/new_delhi/file_India_Gate.htm 若是要買Kama Sutra性經的人可以在德里這裡購買~有時間&開價比較合理(小本的rs100) 休息站的開價都是沒天良的貴~~若是要買大本的可以在機場購買 最後因為有人已經被指定一定得買回去,還是出動導遊幫忙殺價才在休息站買到小本的rs100 ~~當初第一天在德里每個景點都有賣的性經 到了拉賈斯坦邦(沙漠區)可能是風俗還有觀光客不多~~居然只在休息站才看得到 ~~而手環也以為到了Jaiper市集比較好買,也比較多花色 可能沒去舊市場去找(時間不夠逛 & 沒時間等過馬路) 所以只要價錢合理就可以敗了~~殘念最後沒買 那我的沙麗不就只能配銀飾了~不夠印度風 敗家部分就先到此帶過,記得提醒我寫敗家注意事項 & 印度注意事項(食衣住行)   蓮花寺Bahai Temple  位於德裡的東南部，又名靈曦堂。是一座風格別致的建築，它建成於1986年，是崇尚人類同源、世界同一的大同教的教廟。蓮花廟的外貌酷似一朵盛開的蓮花，故稱“蓮花廟”。它高34.27米，底坐直徑74米，由三層花瓣組成，全部采用白色大理石建造。底座邊上有9個連環的清水池，拱托著這巨大的“蓮花”。蓮花廟的內部設置十分簡單，只是一個高大空闊的聖殿既無神像，也無雕刻、壁畫等裝飾性物件。惟有的是光滑的地板上安放著一排排白色大理石長椅。白色是該廟最主要的色調。進廟的教徙以及參觀的人也不需進行什麼特殊的儀式，只要脫鞋進殿，走到大理石椅上就座，然後沉思默禱就行。

印度總統府（Rashtrapati Bhavan） 原為英國殖民時代的總督府，印度1947年獨立後改為總統府。面積約2萬平方米，內有340個宮室、227根畫柱、35個涼亭、37個噴泉、3000多米長的長廊。此外，還有一個長400米、寬180米的莫臥兒式樣的庭院。每年1月庭院對外開放。總統府建於1929年，原名維多利亞宮，印度獨立後，改為總統府。總統府是一座氣勢雄宏的宮殿式建築，有覲見廳、宴會廳、圖書館等華麗的廳堂，還有無數噴泉水池、亭榭長廊。小山東北的議會大廈和王子公園裡的印度門，也都是壯麗的建築。 　　 總統府內有一處十分有名的花園，是仿照莫臥兒王朝時代的花園格調而建，故名“莫臥兒花園”。花園分為形態各異的方園、長園和圓園，種有成千上萬種名花異草，每年開放期間，來此觀賞的人絡繹不絕。 走出總統府正門，映入眼簾的是一條寬闊而筆直的“國家大道”，直通印度門。雖然大道只有幾十米寬，但分布著許多政府機構，如外交部、國防部等。另外還有幾十座富麗堂皇的王宮。這裡綠樹蔥蘢，碧草如茵，清靜幽雅。 本文已同步發佈到「國外旅遊」

 Humayun's Tomb 胡馬雍陵建於1570年，位於印度首都新德里的東南郊亞穆納河畔。此陵是大莫臥兒帝國創始人巴卑爾大帝之子胡馬雍及其皇妃的陵墓。胡馬雍陵是伊斯蘭教與印度教建築風格的典型結合，並為印度第一座花園陵寢，著名的泰姬陵也是以此為範本所建。1993年被被聯合國教科文組織第十七次會議列入世界文化遺產 胡馬雍陵坐北朝南，墓中有一個內巴蒙式的方形水塘，陵墓內種有棕櫚、絲柏等植物，主體主要採用帶有濃郁印度風格的黑白色大理石及紅砂岩為建築材料。 胡馬雍陵的主體建築矗立於一開有壁龕基座上，高24米的正方形陵墓，陵體的四周是四扇綫條柔美的圓形孤門，陵墓頂部是一個以白色大理石雕成的半球形體，圓頂上竪著一支金屬小尖塔，這是典型的伊斯蘭教建築特色。 胡馬雍陵另一特色是其拱門及窗戶上皆雕有極為細密的格紋和幾何圖形。 http://whc.unesco.org/en/list/232   入口處   由於我是邊介紹邊拍照,所以一旦自由活動時只需要拍人和我所認為需要補強&有特色的地方即可 在入口處等會合時,居然發現楊姐跌到水道內~~就是第一張照片那條橫的小水道內 天ㄚ!真是需要小心的一個人~~因為那天根本還沒說過話,還無法對她表示關心 但是卻看到Arthur(領隊劉耕碩)動作超快的飛奔式的跑去關心了 而導遊蜘蛛(台語發音)大概就慢那半拍也一起過去了解有沒有關係 恩~~遇到了好領隊和好導遊 而且團友也都是有見過世面的人~~不會狀況外,需要人家事事告知 所以應該是一團融洽的團體~~事實證明真是如此 本文已同步發佈到「國外旅遊」

  超愛拍迴廊的我 1972年11月16日，聯合國教科文組織UNESCO在巴黎通過著名的《保護世界文化和自然遺產公約》，開啟了近年世界遺產熱的序幕。依公約目標，是為保護具有突出普遍價值的文化和自然遺產，建立一個以現代科學方法制訂的永久性制度；並為具有突出普遍價值的紀念物（monuments）、建築群（groups of buildings）、場所（sites）、自然面貌和動植物的生存環境提供緊急和長期的保護。 印度古文明文化，是亞洲文明中發展最輝煌，影響極其深遠的一支。無論是蒙兀兒帝國沙伽罕王對其愛妃所立永久的一個紀念所建的泰姬瑪哈陵或古達明那塔的特殊建築風格都為印度尼泊爾留下了清楚而深刻的文化印記。 聯合國教科文組織，自1979年起陸續登錄了代表不同時期的印度尼泊爾紀念物、建築群與場所，為世界人類留下了保護無價的文化遺產最好的典範。  【古達明那塔】位於德里南邊；此塔融合印度教與回教色彩的五層石塔、於原為拉奇普特國王為他的妻子建造的望夫台，在顧特卜．烏德丁創立奴隸王朝，便把它改為高塔。塔高約78公尺，壁面雕克著可蘭經和幾何圖形，是新德里最具代表性的遺蹟建於1199年的高塔為全印度最高的石塔，此塔為12世紀紀念阿富汗回教國征服印度教王國而建立德里帝國，開始蓋這代表回教勝利印度的光塔，塔櫜2.5公尺，塔四周點綴著阿拉伯圖文及可蘭經文，結合了波斯及印度式的文化及藝術於其中，可說是最早期阿富汗建築的典範。 Qutub Minar 古達明那塔這個翻譯並不正確 只是為了讓我們知道這是塔~~所以才能望文生義 Minar明那印度語就是塔的意思~~所以變成古達塔塔 而這5層式的高塔,每層都有不同的圖案花樣,代表各個時期的特色 本文已同步發佈到「國外旅遊」

 於佳琳告知預計前往印度旅遊 而她是超合的旅伴 即使因為家人因素而得跟她們一起出門 時間和意願的考量下 決定先去一定要跟的印度行 然後接著去吳哥窟   3/17我們就決定一起8人去桃園過夜 而這8人組合還真是不超過2人的圈子 我是因為佳琳的緣故去印度 佳琳是因為靜宜緣故去的 儀靜也一確定工作時間可排除就馬上加入 玉蘭是因為靜宜緣故一起去的 楊姐.羽宸.方暇也都是因為某一人的緣故而去的 所以見面那天只有靜宜認識2個人最多而已 但是大家都是隨性的人 所以相處起來非常融洽 連最後一晚領隊Arther都不相信我們是出門才認識的 真是好旅伴   本文已同步發佈到「國外旅遊」

 3/18 第 1天 桃園(桃園國際機場)／德里─胡馬雍大帝陵寢、古達明那塔、蓮花寺、印度門    今日集合於桃園中正國際機場，安排搭乘中華航空公司，前往神秘古國印度首都─新德里。班機抵達後首先參觀◎胡馬雍大帝陵寢，此陵寢為一紅色沙岩及黑白色大理石所建之陵寢，為印度第一座花園陵寢，著名的泰姬瑪哈陵也是以此為範本所建，更是波斯建築的代表作之一，並於1993年列入聯合國之世界文化遺產。隨後參觀另一個世界文化遺產的◎古達明那高塔，建於1199年的高塔為全印度最高的石塔，此塔為12世紀紀念阿富汗回教國征服印度教王國所建，塔櫜2.5公尺，塔四周點綴著阿拉伯圖文及可蘭經文，結合了波斯及印度式的文化及藝術於其中，可說是最早期阿富汗建築的典範。爾後前往參觀巴哈依教因其獨特的造形酷似蓮花，所以又名●蓮花寺，為紀念為國捐軀英勇戰士所建的●印度門，及行車經過英人統治印度時重建規劃的總統府、國會大廈。享用中式晚餐後前往飯店休息。 3/19 第 2天 德里─曼達瓦─哈維麗建築巡禮、沙漠騎駱駝巡禮 拉賈斯坦區意為諸王之地，境內大大小小共有約23個公國，在蒙兀兒帝國時期為印度建築及戰爭最為繁盛的地方，讓我們帶您進入中世紀印度王者風格以及獨特印度哈維利風HAVELI的『曼達瓦』    早餐後專車前往RAJASTAN地區的古絲路驛站─曼達瓦。抵達後隨即安排入住飯店並享用午餐，接著帶您參觀印度獨有的HAVELI建築，其風格獨特的建築及極具特殊風味的壁畫在在令人讚賞，隨後特別安排★騎乘駱駝一覽沙漠風情，伴隨著印度的沙漠驛站的古式風情，於夕陽下緩緩前進。稍事休息後安排在旅館內享用自助式晚餐。 3/20 第 3天 曼達瓦－比加尼亞－拉巴宮    早餐後專車前往比加尼亞，途中參觀精雕細琢，風格別具的壯麗宅院◎法特普。抵達後，前往參觀建於15世紀，融合蒙兀爾和印度教風格的◎茱內加爾城堡及參觀比加尼亞的藝術寶殿－◎拉巴宮，及15世紀的古堡和古老的◎博物館。在此您可體驗出400年前城門裏古代王宮貴族的奢侈豪華生活，及門外老百姓為生活而打拼的艱苦。爾後參觀16世紀的◎耆那教廟及駱駝養殖中心。 3/21 第 4天 比加尼亞－老鼠廟－鳩得普－賈斯旺達拉宮殿    上午參觀天下第一奇觀◎卡尼馬它廟，廟內供奉著被當地人稱為聖鼠的老鼠廟。午後前往有“藍色城市”之稱的鳩得普；午餐後參觀由白色大理石砌造而成的◎賈斯旺達拉宮殿。續往參觀建立在400 公尺高巨岩上的◎鳩得普堡，堡內皇宮建築匠工雕造精美全部由質地堅硬的砂岩雕鑿而成。轉往參觀古都●曼杜爾花園，四周復有庭園環繞，別具風情。 3/22 第 5天 鳩得普－阿茲米亞－白色回教清真寺     上午專車前往回教聖地阿茲米亞。參觀著名的◎白色回教清真寺及一座建於十三世紀的巨型城門和大理石樓台及英人又增建的迴廊房舍。和沙賈汗王12世紀初期所建的人造湖－安那薩加湖。 3/23 第 6天 阿茲米亞－捷普－琥珀堡、城市皇宮、風之宮殿 踏入捷普市區，絕對讓您眼睛一亮，美麗的粉色系讓您印象深刻，深入追尋『琥珀堡』萬鏡之宮的奢華色彩，城市博物館內感受蒙兀兒帝國時期的貴族風格    早餐後專車前往粉紅城市－捷普。抵達後隨即安排參觀◎琥珀堡，依山勢興建極為壯觀，曾為印度首都長達六世紀之久，抵達後★搭乘吉普車上琥珀堡，參觀由鑲滿寶石之寢宮及鏡殿看出當年皇室生活之奢靡及虛虛瑪哈又名[萬鏡之宮]，叫人如置五里霧中，分不清何者為虛，何者為實，參觀完後搭乘吉普車下琥珀堡，讓您更輕鬆。接著參觀◎城市皇宮，城內有◎博物館，館內展示蒙兀兒時期，王宮貴族的用具，其中以二個銀製水缸最為特別。爾後參觀●風之宮殿，建於西元1799年，為一座五層樓式的建築，乃捷普城主要的市標，昔日宮中皇后及嬪妃便在此處觀賞外面市集街況，以排遣寂寞。 3/24 第 7天 捷普－法第普稀克利－阿格拉－泰姬瑪哈陵、阿格拉紅堡 淒美無比的歷史～泰姬臨終前，要求丈夫沙賈罕大帝答應自己三件事︰一是永遠愛自己；二是公平對待自己的子女；三是為自己建造一座豪華無比的『泰姬瑪哈陵』    早餐後，專車前往阿格拉。途中參觀印度的龐貝◎法第普稀克利，探訪融合印度、中亞、伊朗建築理念匠心獨運的藝術傑作[勝利之都]，參觀城內的迦瑪清真寺、哈斯宮、勝利門及華麗的瑪哈雅宮殿。午餐後，前往參觀雄偉壯觀的世界七大奇景之一的◎泰姬瑪哈陵，此陵由二萬工人費時22年才完成，是蒙兀兒帝國沙加罕對其愛妃永久紀念，鑲滿寶石的白色大理石建築，敘述著世界上最偉大的愛情故事！隨後參觀橫跨閻摩納河畔的◎阿格拉紅堡，此城堡乃是阿克巴大帝於1565年動工興建，城內大多數建築物都是採用紅色砂岩建造而成，又稱為紅堡、據說沙伽罕王晚年被其三子囚禁於此堡內的八角形樓塔中，每日凝望著愛妻的陵寢直到撒手人寰。爾後前往◎大理石切割工廠，參觀大理石的切割技術。 3/25 第 8天 阿格拉─德里／桃園(桃園國際機場)    今日專車前往德里，享用中式午餐後，帶著滿滿的回憶，前往機場搭機飛返桃園國際機場。其實旅途中有太多的驚奇，這樣一次的自我放逐，將使您感受到前所未有的體驗 本文已同步發佈到「國外旅遊」

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